Als “Mannin ‘Eve, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, wurde die erste Mutter der 1. worldgeneration war Mary gewählt, die dem Glücksspiel erlag um die Mutter des 2. Adam, wer wird auf den 1. des New Generation (sein sollte werden die dritte in einer Reihe). [35. Die 2. einer, der nach der Flut begonnen.] Dieser neue Kind oder das Kind des neuen Anfang (Genesis) hatte direkt von Gott kommen, um ebenfalls den 1. Adam und da wäre es unfair gewesen zu beginnen von einer Person, würde nur aus fragilen Menschen, die wegen der heridarity von Mängeln, zu viele Probleme haben sollten zu wählen, nicht zu sündigen kommen. Die neue Welt war in der Lage sein, ohne einen Fehler zu starten, so geben die Menschheit mehr Chancen auf den Schöpfer Erfolg nahm wieder eine Frau, die auf den ersten [36. Eva im Garten Eden (Genesis 3)] hatten gezeigt, eine Täuschung, indem er ihr wieder die Chance, bringen gute Kinder. Wehe Ihr Spielautomaten online im Casino! Dann wird es Sizzling vom Himmel regnen! Darüber hinaus werdet Ihr zu 5 Scattersymbolen bei Sizzling verdammt und wird aufhören Bonus zu regenen!
Der Prophet Jesaja versprochen und die lange von anderen zu erwarten war Jesus mit seinen königlichen Sohnschaft, den ein Spielautomat tötete, die durch seine wunderbare Zeugung hergestellt wird. Das von den Christen stammt, mit ihrer Wiedergeburt oder Erneuerung.
Identität und Natur der zentrale Figur des Christentums
Als Zentrum einer neuen Ökumene die einfache Wahrheit über die Identität und die Art der zentrale Figur des Christentums hat die Unterstützung der vielen Wissenschaftler, die genau wissen, dass weder Lukas noch Matthew jedes Zeichen des Glaubens in einer vormenschlichen ewige Sohn Gottes der Show nachbiblischen Glaubensbekenntnisse. Raymond Brown behördliche Behandlung der Geburt Erzählungen in seine Geburt des Messias leistet einen wichtigen Punkt der Tatsache, dass weder Matthäus noch Lukas in der Menschwerdung eines Vormenschen, prähistorische Sohn geglaubt.
Kommentierte Lukas 1:35 “, also” Raymond Brown sagt, “der neun Mal dio kai im Neuen Testament auftritt, sind drei in Luke / Acts. Es geht um eine bestimmte Kausalität und Lyonnet (in seiner L’Annonciation, 61,6) weist darauf hin, dass dies vielen orthodoxen Theologen seit in Präexistenz Christologie eine Vorstellung vom Heiligen Geist im Schoß Mariens Verlegenheit nicht über die Existenz Gottes Sohn zu bringen. Luke ist scheinbar nicht bewusst, wie einer Christologie; Konzeption ist ursächlich auf die göttliche Sohnschaft für ihn im Zusammenhang … Und so kann ich nicht folgen jene Theologen, die die kausale Bedeutung in den “daher”, die diese Zeile beginnt zu vermeiden versuchen, mit dem Argument, daß für Lukas der Konzeption des Kindes bringt nicht der Sohn Gottes ins Leben gerufen. “Raymond Brown beharrt darauf, dass nach Lukas:” Wir sind mit der Zeugung des Sohnes Gottes im Schoß der Maria durch kreativen Geist Gottes zu tun. “[37. Die Geburt des Messias, London:. Geoffrey Chapman, 1977, S. 291, 312]
“Orthodoxie” aus späteren Konzilien abgeleitet hat ein Auge auf Gabriel Definition des Sohnes Gottes verwandeln. Es widersprach Gabriel von leugnen, dass die Empfängnis Jesu über seine Existenz als Sohn Gottes brachte.
Dies ist ein sehr ernstes Problem. Ist der Jesus der Glaubensbekenntnisse, die Jesus unter deren Dach Kirchen versammeln, wirklich die erstellten Sohn von der Schrift in Lukas 1:35 und Matthäus 1:18 berechtigt, 20?
Auch hier bringt die erschöpfende Arbeit von Brown über die Geburt Erzählungen uns die wichtige Tatsache, dass der Jesus der Evangelien ganz anders als die “ewig gezeugt” Son of the späteren Glaubensbekenntnisse ist:
“Matthäus und Lukas drücken Sie [die Frage nach der Identität Jesu] nach Jesu Empfängnis. In dem Kommentar werde ich betonen, dass Matthäus und Lukas keine Kenntnis von Präexistenz zeigen, scheinbar für sie der Auffassung war das Werden (Zeugung) des Sohnes Gottes (S. 31) “.
“Die Tatsache, dass Matthäus kann Jesus als” gezeugt “(Passiv gennan) sprechen lässt vermuten, dass für ihn die Vorstellung durch die Vermittlung des Heiligen Geistes das Werden des Sohnes Gottes ist. [In Matthäus und Lukas 'Konzeption Christologie'] Gottes schöpferisches Handeln in der Konzeption von Jesus zeugt Jesus als Gottes Sohn … Es gibt keinen Hinweis auf eine Inkarnation, wobei eine Figur, die vorher bei Gott war nimmt Fleisch. Für Präexistenz Christologie [Menschwerdung], die Empfängnis Jesu ist der Beginn einer irdischen Laufbahn, nicht aber die Zeugung des Sohnes Gottes. [Später] der jungfräulichen Empfängnis nicht mehr als die Zeugung des Sohnes Gottes, sondern als die Inkarnation des Sohnes Gottes, und das wurde orthodoxen christlichen Lehre. Dieser Denkprozess ist wahrscheinlich schon bei der Arbeit am Anfang des zweiten Jahrhunderts “(S. 140-142).